耕是一年之计的开端，春耕的说法最早见于【列子】，后在【荀子·王制篇】进一步总结道，“春耕、夏耘、秋收、冬藏。”

春耕，就是在垦耕之后对土地进行耙劳、播种、锄治、粪壤、灌溉。

所谓一年之计在于春，讲的就是春耕。耕地最基本的就是对土地进行翻新，将耕作层上面的土地翻到下面，将下面的翻转到上面。

并根据犁铧的大小与时节的变化，约莫在九寸上下略微浮动调整。

这么做的主要目的，就是为了给农作物创造一个舒适的环境，让它们能够茁壮成长。

农时是很重要的，这个时间非常短，一旦误了植物种子播种发芽的日子，一年很可能就会颗粒无收。

故而上到君王，下到田间劳作的百姓，所有人都非常重视春耕。

于是就有了打春仪式，最早可以追溯到原始部落的春耕典礼，传到了汉朝，就已经有了打春的习俗，有时也称作'咬春'、'春日祭'。

在这一天，本地官府的县令都会迎接一只用泥土做的春牛在春耕仪式前的一天放在县衙前。

等到了春耕仪式开始，县官会手持红绿鞭子鞭打春秋，以祈求当年风调雨顺，五谷丰登。

然而刘备命人做的这只春牛却很有说法，先是在冬至节后辰日取了很多的土随行带着。

等到了雩娄之后，他命那些工匠以桑木做骨架，用冬至取的土做成了身高四尺，长八尺的泥牛，后在泥牛的身上亲笔用朱砂画上了四时、八节、三百六十日、十二时辰图纹。

并用油布遮着，给此牛搭了个高台供奉着，三日香火不绝，还带人冒着大雨拜了拜，并派重兵把守这只泥牛。

如此大的声势，自然引得满城百姓，士绅，甚至是己方所有人马的好奇。

要知道原本就因为蛮人侵扰让百姓们没有做好春耕的准备，加上天降连绵阴雨，地里泥泞不堪，如果继续降水，很可能就会导致错过春耕的时间。

这时刘备把春耕仪式定在二十五日，不知招来了多少非议，雩娄，以及从潜县赶过来拜见刘备的士绅们都等着看笑话。

结果这一巴掌太疼了，不但疼，还让他们心里发毛，为啥彩牛一到县衙，就立时雨消云散，太阳当空，天现七色彩光。

更离谱的是，当那个身上刻满了符文的春牛被鞭碎，百姓们抢回一撮撮土洒在他们的地里之后，连出七日耀阳，晒干了地里的土，让得百姓们可以开怀大笑的去翻土耕田，播种，施肥。

因为充足的雨水，浇水灌溉这一步甚至都给省了。

如果这都不算呼风唤雨，那什么才是。尽管刘备口口声声强调着子不语怪力乱神，可围观的士绅们已经敬他如神明，私下里都传其有天命在身，乃上天之子。

加上此前的高祖之风，世祖之能的谶语，一个个全都抢着奉献家财，想要为自家子侄在官府谋个一官半职，就是之前没人看的上的三老、有秩、啬夫和游徼，都抢着要。

刘备是真不想卖官的，可这些人给得太多了，不要人家还要跪在地上大哭，寻死觅活的求他收下。

这个场面给当了两年县令的何瑾看得眼珠子都快掉下来了，平日里问这些人要一点赋税与粮食比杀了他们还难，一个比一个能装穷。

可眼下这群杀才让人拉着一车车财货与粮食在外面排队，跪着求自家主公收下。

扒开草席瞅了瞅，看着那些新鲜出土的铜钱与粮食，负责记录的何瑾再次开始怀疑人生。

一旁组织计吏称斤数钱的方源嘴巴都快咧到耳根子上去了，拍了拍身旁犹如雕塑一般的何瑾道。

“季常勿惊，我们缺的钱粮这不就有人送来了，主公这艘船是越来越大了啊，光是送财的金主名字，都足够记录一车竹简了。”